Ein interdisziplinäres Theaterkonzept zur Verführung als Erkenntnismodus
Nach einer Idee von Sören Kierkegaard
Johannes führt kein Liebestagebuch. Er führt ein Protokoll. Die Verführung ist Methode, das Objekt ist Material, die Bühne ist Labor.
Kierkegaards Text ist keine Liebesgeschichte. Er ist ein archivisches Gefüge aus Briefen, Notizen, Beobachtungen, Reflexionen — die dokumentarische Spur einer methodischen Annäherung. Johannes ist nicht Liebender, sondern Forscher. Er konstruiert Situationen, um die Reaktionen seines Objekts zu studieren. Die Verführung wird zur Methode, die Liebe zum Experiment.
Verführung ist ein existenzielles Experiment, in dem sich das Selbst im Spannungsfeld von Möglichkeit, Angst und Erkenntnis konstituiert.
Die Figur des Don Juan durchzieht die europäische Theatertradition als kultureller Attraktor: bei Tirso moralische Warnung, bei Molière gesellschaftliche Satire, bei Da Ponte erotische Energie, bei Byron ironische Selbstauflösung, bei Lenau metaphysische Leere. Das Projekt nutzt diese Vielfalt: Don Juan als multidramatische Identität, als Fragment in wechselnden Rollen und Masken.
Kierkegaard beschreibt das ästhetische Stadium durch Möglichkeit statt Wirklichkeit, Ironie statt Verpflichtung, Augenblick statt Dauer. Johannes ist die vollständige Realisierung dieses Stadiums: Er existiert ausschließlich im Möglichen. Cordelia ist nicht sein Ziel — sie ist sein Material.
Kierkegaards Kritik an Hegels Aufhebung des Individuums im Weltgeist führt zur radikalen Neubestimmung: Das Selbst ist der Ort subjektiver Wahrheit. Die Bühne wird damit zum Schauplatz existenzieller Erfahrung. Die Figuren sind nicht psychologisch motiviert — sie sind ontologisch situiert.
Erotik erscheint nicht als Reiz, sondern als Grenzphänomen, als Risiko, als Ort der Wahrheit über das Selbst.
Fragmentierung der Identität, Überblendung von Zeiten und Räumen, Kontrastierung von Kierkegaard, Don-Juan-Mythos und digitaler Gegenwart. Die Fabel liefert die chronologische Achse. Die Don-Juan-Fragmente die mythologische. Die Improvisationen die gegenwärtige.
Johannes ist kein Charakter — er ist ein Cluster: Forscher, Verführer, Ironiker, Ästhet, Flüchtender, Beobachter, Täter, Opfer seiner eigenen Methode. Cordelia ist kein Opfer — sie ist Möglichkeit, Spiegel, Projektionsfläche, Widerstand, Erkenntnisquelle, Mythos.
Im Zeitalter digitaler Vernetzung ermächtigt das Passwort den medialen Zutritt zum privaten Bereich einer virtuellen Person. Wo trifft Don Juan sein Objekt der Begierde heute?
Profil statt Körper. Algorithmus statt Blick. Passwort statt Intimität. Das digitale Tagebuch als modernes Logbuch der Verführung.
Diese Fabel dient als Kompass. Formal folgt sie den einzelnen Absätzen, editorisch nach Datum sortiert, samt Nummerierung der Briefe. Inhaltlich ist ihr an Verdichtung gelegen — der Seitenumfang von 180 auf 15 komprimiert.
Erste Begegnung im Spiegel eines Krämerladens. Die kleine kurze Hoffnung eines Seitenblicks. Gleich aus dem Wagen springen oder doch lieber auf festen Boden warten.
Ein überraschendes Wiedersehen auf der Straße am Abend. Projektion fremden Lebens. Die Hilfe und der Händedruck eines Besessenen.
Stelldichein mit einer schönen Unbekannten im Rahmen einer Ausstellung. Ihr Lächeln hinter dem Rücken des Geliebten als Dank der Anteilnahme.Adolf Brunn, ein verreister Freund
Auf der Straße erneute Begegnung mit dem in Vergessenheit geratenen Imago des Begehrens. Nur ein grüner Mantel ist geblieben.
Ihr Eindruck ist in seinem Gedächtnis aufgelöst in einen Rest von Erinnerung; die Melancholie des Verliebens.
Für die entflammte Leidenschaft ist jede Begegnung mit ihrem Fetisch Öl ins Feuer der Verrückung.
Treibend im Himmel der Hoffnung werden Sehnsucht und Erwartung gestillt durch die nebeligen Gesichte des Mondes.
Das Eine und die Vielfalt prägen Münzen von unterschiedlicher Währung, von unterschiedlichem Gewicht. Billiger — weil einfacher und schlichter — das Eine; kostbare Begegnung im Unbestimmten.
Der Zufall — sonst ein Freund der wilden Furcht — wird zum Albtraum, wenn es so scheint, dass die Welt sich aufgehoben hat im Stillstand ihrer selbst.
Noch immer kein Wiedersehen; auch die Mäntel sind mittlerweile in den Schrank gesteckt. Was bleibt ist ein »vielleicht« — und der Frühling eben.
Im Regen stehend fordert der Schirm von seinem Herrn ein Höchstmaß an Selbstverleugnung; nur ein kleiner Seitenblick darf Möglichkeit werden.
Dem Zufall Dank gesprochen: Aus dem Gemächtnis des Verstecks heraus trifft der Verführer seine Liebe. Ein Missgeschick hindert weiteres Begegnen.
Das Bild von ihr verfestigt sich gedanklich zusehends. Die Ohnmacht des ersten Moments in Kraft münzen, ohne dabei billig zu sein oder energeia einzubüßen.
Ein erneutes Wiedersehen schafft dem Verrückten zugleich Ruhe und Bewegung des Geistes im Reflex auf ihren Namen.Cordelia
Das Verlangen macht sich Luft in der Befriedigung des Wissensdurstes. Über Dritte erhaltene Auskünfte spiegeln das Fremde als unbekanntes Wesen im Alltag wider.Cordelia Wahl
Ihr Schlafgemach weckt die Lust des Jägers, zu noch vorsichtigeren Methoden der Observation in dunklen Nächten herabzusteigen.
Der Kontakt ist hergestellt, man wurde einander vorgestellt. Nur keine Plötzlichkeit aufkommen lassen, die den Schleier des Verlangens voreilig lüftet.Frau Jansen und deren zwei Töchter
Ihr Fall birgt Hindernisse, da die Isolation der verbliebenen Familie nahezu perfekt funktioniert. Ihr Motor ist Geiz und Strenge — die Angst der Tante vor falschem Umgang.Die Tante
Der entflammte Geist prüft vorhandenes Material und zieht seine Schlüsse über das Wesen des Objekts seiner Begierde.
Der Traum von der Hingabe der Frau im Anschluss an das Netz der innerweltlichen Verstrickung der Körper. Man sieht sich im Verborgenen immer öfter. Die Heraufbeschwörung ihres Namens Mächte ist verbunden mit der Nähe des Privaten.
Zur Psychologie des Opfers der Verführung: Der Wunsch, sich zu ändern, eine andere Geschichte zu besitzen, von anderem Geschlecht zu sein.
Immer noch herrscht Unklarheit ob des Verhältnisses. Im Stolz der verborgenen Liebe erleuchtet das Interessante die Scheu des Begehrens, so dass die Geschichte der Verstrickung ihren Gegenstand gefunden hat.
Der geharnischte Engel steht gleich vor der Tür.Edvard. L
Dem unmaskierten Nebenbuhler werden die Sporen nur noch tiefer in die Flanken getrieben. Die Tante ist für sich gewonnen. Der Umweg über den Hass macht aus Mitleid Ironie. Die Kraft und Macht eines wahrhaftigen Verführers liegt nicht in seinen Händen, sondern in denen seiniger Diener.Drei Liebespaare · Eine Bekannte
Die Taktik ist die denkbar einfachste: das Gegenteil vorgeben. Die Entscheidung ist nahe, aus Freund wird Feind. Bald ist — volente deo — Verlobung.Familie Baxter
Die in ernster Rede vorgestellte Verlobung dient der Leidenschaft als Halt. Die Person löst sich auf und wird zu einer guten Partie.
Gerne teilt der Besessene seine Begierde mit Dritten; seine Dienste gehen von Verkupplung über Voyeurismus bis hin zum Austausch der Teilnehmer.
Der hintergangene Freund ist außer sich vor Empörung. Mit ein bisschen Liebe kann sich die Begierde nicht zufrieden geben. Sie will alles und ganz und gar.Freunde und Anverwandte
Erstmals wird die Entwicklung in differenzierten Zuweisungen der Liebe als Veränderung benannt — who is who.
Direkter Angriff auf das institutionelle Gehabe. Nicht das Herz ist Diebesgut, sondern vielmehr das geheime Spiegelbild des Opfers.
Wie ein Virus wird das Verlangen nach Ewigkeit des lieblichen Augenblicks in das Herz der Sehnsucht implantiert.
Die Verlockungen einer Kutschfahrt durch unberührte Landschaft, wo im Vertrauen der Natur die Zügel losgelassen werden.
Um das Wunderbare der Erotik zu entwickeln, bedarf es feinster Streichelein von der Art, die unmittelbar zu Herzen gehen.
Ohne Angabe konkreter Mächte ist der Widerstreit in einem selbst am verführerischsten.Das Fischermädchen
Cordelias letztes Stündlein hat geschlagen, denn nun ist sie bereit.
Ist die Antwort zum Kuss geworden, kommt diese Identität dem Absoluten gleich.20. Brief
Ein Akt der Methode ist das verführte Opfer zum Sprechen zu bringen, in dem es ganz gebietet. Verständnis liegt ausschließlich in der Zeit.
Erfüllung findet die Liebe wesentlich im Verlassen des allgemein Vertrauten. Nur eines ist sicher: dass in See gestochen ist.
Freies Gefieder gleitet empor in der erwarteten Nacht voll Dauer, Kraft und Stärke. Die Tante ordnet die Entfernung Cordelias an, was zur Entführung Anlass gibt.
Die Erfüllung steht kurz bevor. Alles Sein ist schön durchtränkt von Grausamkeit.
Die Sonne lichtet die Nacht der Erkenntnis. Fleisch der Gedanken allein wäre im weiteren noch erfahrbar durch Ergebenheit.
Die Schauspieler arbeiten nicht psychologisch, sondern ontologisch.
Zwei Schauspieler, getrennt durch Spiegel.
Drei Schauspieler, einer spricht, zwei reagieren zeitversetzt.
Verlobung wird als Verwaltungsakt gespielt.
Der Kuss wird nie vollzogen, nur beschrieben.
Der Schauspieler rennt. Das Publikum bleibt still. Leere als Endpunkt.
Dem Atomismus aller Anlehnung an Wissenschaftlichkeit gegenüber steht die Vorstellung von einem sich selbst besorgenden Sein.